Arşiv logosu
  • Türkçe
  • English
  • Giriş
    Yeni kullanıcı mısınız? Kayıt için tıklayın. Şifrenizi mi unuttunuz?
Arşiv logosu
  • Koleksiyonlar
  • Sistem İçeriği
  • Analiz
  • Talep/Soru
  • Türkçe
  • English
  • Giriş
    Yeni kullanıcı mısınız? Kayıt için tıklayın. Şifrenizi mi unuttunuz?
  1. Ana Sayfa
  2. Yazara Göre Listele

Yazar "Sahin, Mustafa" seçeneğine göre listele

Listeleniyor 1 - 3 / 3
Sayfa Başına Sonuç
Sıralama seçenekleri
  • [ X ]
    Öğe
    KADISEHRI ILÇESININ DEVECI DAGI ETEGINDEKI ALTI KÖYÜN TARIHI HALK HEKIMLIGI YEMEKLERI INANISLARI VE YEREL KELIMELERI
    (Sinop Üniversitesi, 2017) Sahin, Mustafa
    Deveci Daglari, Kadisehri ilçesininkuzeyinde yer alir. Yozgat-Tokat illeri ve cografî konum itibariyle 40-41derece enlem ile 35-36 derece boylamlari arasinda yer alir. Bu dag silsilesi IçAnadolu ile Orta Karadeniz arasinda geçit konumundadir. Yozgat’in kuzey dogusundaTokat ilinin Zile ilçesinin güney batisinda yer alir. En yüksek yeri 1907 metredir.Dagin yüksek olmasi ve bol çayir ve mera alaninin bulunmasi nedeniylehayvancilik için çok uygundur. Bu nedenle bugün dahi halkin önemli geçimkaynagini teskil eder. Kayseri’den Sorgun’a oradan Kesik Köprü‘den Kadisehri’neve Hanözü’nden Zile’ye baglanan yol buradan geçer. Günümüzde bu köyleri Zile’yebaglayan eski dag yollarina sehir (Saar) yolu denmesinin sebebi de budur. Bugün Zile ilçesinin Küçük Özlü köyündeKayseri Caadesi (Caddesi) adiyla Hanözü-Kadisehri istikametine giden birmintikanin da olmasi bu nedenledir. Yani aslinda burasi geçmiste önemli ticaretyolu güzergâhindadir. Dag silsilesine Deveci isminin verilmesinde bu kervanyolunun da etkisi vardir. Bu dagin güney eteklerinde bulunan köylerinkendilerine has kültürel özellikleri vardir. Bu özelliklerden bazilarinaneredeyse Türkiye’nin baska hiçbir yerinde rastlanmamaktadir. Sanci Çubugu,Miras tavasi (müres tavasi), Daanagaci (Davun agaci), Eneme, Ocak gelenegindengelen ailelerin Dil Kesmesi, Yavsan otundan sifa bulma ve Nasip Vakti bunlardanbir kaçidir.  Asagidaki siirde degörüldügü gibi bu köyler Sali gününün ugursuzlugunun siirlere konu olacak kadarönemli oldugu kabul etmislerdir.Saligitmeyin Hakk’in isineNelergelir kul olanin basinaHelkileriDeveci’nin tasinaÇalaçala aldi gitti kara essekSürahi, Forah, Uclama,Siçan gibi çocuk ve genç oyunlari, Gilik, Gilindir, Ütme, Karaharman gibi yiyeceklerde bu köylere hastir.
  • [ X ]
    Öğe
    Ogedei Khan's Governor of Herat Uyghur Turk Harhg
    (Ahmet Yesevi Univ, 2018) Sahin, Mustafa
    Mongol invasion destroyed many cities. One of the destroyed cities was Herat. The city which was ruined by the invasion began to be rebuilt during the reign of Ogedey Khan. Immigration was encouraged here. Weaving craftsmen from various regions were brought. One of the important governor of this time was Kharlhg (Harlig). Kharhg-originally an Uyghur Turk was commissioned in Herat in 1239 and continued his duty till 1259. In his time, social and agricultural activities were increased. New businesses were opened and agriculture got improved. Old irrigation channels were repaired, and new ones were built. The city enlarged in this period. Kharlhg was dismissed when he grew old by the Mongols and the administration of the city was given to Malik ams-al-din Kart.
  • [ X ]
    Öğe
    ORTAÇAG TÜRK-ISLÂM DEVLETLERINDE NEVBET
    (Amasya Üniversitesi, 2020) Aslan, Emre; Sahin, Mustafa
    Türk mûsikî tarihinin kökeni ilk Türk kavimlerine kadar dayanmaktadir. Mûsikî âletlerinden davul, Islâmiyet’ten önceki Türk devletleri tarafindan kullanildi. Türk-Islâm devletlerinde ise davulun yanina zurna, bando ve nefir eklenerek nevbet takimi olusturuldu. Nevbet takimini olusturan âletlerin basinda gelen davul Islâmiyet’ten önceki Türk devletlerindeki Gök Tanri ve Samanizm inanç ritüellerinde kullanildi. Türk-Islâm devletlerinde ise Islâmî inanç için gerçeklestirilen vazifelerin yaninda kullanildi.Islamiyet’ten önceki ve sonraki Türk devletleri nevbetten askerleri motive etmek ve düsmana korku vermek amaciyla faydalandilar. Nevbet, Islamiyet’ten sonraki Türk devletlerinde karsilama, ugurlama, kutlama ve elçi kabulü basta olmak üzere daha birçok alanda kullanildi. Islamiyet’ten sonraki dönemde çok çesitli alanlarda kullanilan nevbetin asil önemi hâkimiyet alâmeti olarak kullanilmasindandir. Hükümdarlar Namaz vakitlerinde günde bes defa, sehzâdeler, emîrler ve bagli devletler de hükümdarin verdigi imtiyaza göre günde iki veya üç defa nevbet çaldirabilirlerdi. Hükümdarin verdigi imtiyazdan daha fazla nevbet çaldiranlar isyan etmis sayilirdi.Nevbete, Orta Çag Türk-Islâm tarihi ve hükümdarlik alâmetleri ile ilgili yapilan arastirmalarda deginilmistir. Ancak bu konuda yapilmis müstakil çalismalar çok azdir. Bu makalenin amaci nevbet konusunda müstakil bir çalisma orta koymaktir. Makalede nevbetin kökeni, Türk-Islâm devletlerinde kullanilis amaci ve çesitleri anlatilacaktir.

| Sinop Üniversitesi | Kütüphane | Açık Erişim Politikası | Rehber | OAI-PMH |

Bu site Creative Commons Alıntı-Gayri Ticari-Türetilemez 4.0 Uluslararası Lisansı ile korunmaktadır.


Kütüphane ve Dokümantasyon Daire Başkanlığı, Sinop, TÜRKİYE
İçerikte herhangi bir hata görürseniz lütfen bize bildirin

Powered by İdeal DSpace

DSpace yazılımı telif hakkı © 2002-2026 LYRASIS

  • Çerez Ayarları
  • Gizlilik Politikası
  • Son Kullanıcı Sözleşmesi
  • Geri Bildirim