Yazar "Aman, Fatih" seçeneğine göre listele
Listeleniyor 1 - 8 / 8
Sayfa Başına Sonuç
Sıralama seçenekleri
Öğe Bronislaw Malinowski'nin Kültür Teorisi(Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2012) Aman, FatihBir toplumu anlamak o toplumun kültürünü anlamaya bağlıdır. Özellikle “her toplumun kendine özgü olduğu” gerçeği kültür ko-nusunda birçok araştırmanın yapılmasını sağlamış ve kültürel araştırmaları daha da ilginç kılmıştır. Bu araştırmalardan birisi de Bronislaw Malinowski’ye aittir. O, kültürün kökeniyle ilgilen-miş, kültürün fonksiyonlarını tanımlamış, kültürel araştırma tek-niklerini ilk defa bilimsel ölçütlerle ortaya koymuş ve eleştirileriy-le toplamda bir kültür teorisi oluşturmuştur. Malinowski’nin bu teorisi sosyolog ve sosyal antropologlar tarafından önemli görül-müş, bazı yönlerden de eleştirilmiştir.Öğe NÖROBİYOLOJİK YAKLAŞIMIN TOPLUMSAL YANSIMASI ÜZERİNE BİR ÖRNEKLEM DENEMESİ(2016) Aman, FatihToplum karmaşık bir olgudur. Karmaşık olanı anlamaya çalışmak bağlantılar kurmakla bir başka deyişle interdisipliner olmakla mümkündür. Bu noktada kendisine en yakın bilim dalı olan sosyal antropolojiden tarih ve felsefeye kadar birçok bilim dalı sosyolojiyle belli noktalarda kesişmektedir. Günümüz çalışmalarında bu kesişme noktalarının ön plana çıktığı kesindir. Bu makalede, insan davranışlarının beyindeki son derece kompleks sinirsel süreçlerle ilgili olduğunu savunan nörobiyolojik yaklaşım, 'Trobriand toplumundaki aile' merkezinde ele alınacaktır. Trobriand bölgesi, Papua-Yeni Gine'nin doğusunda bulunan adalar topluluğudur. Bu bölgeyi örneklem olarak seçmemizin sebebi sosyal antropolojinin kuruluşuna yaptığı katkıdır. Sosyal antropoloji, Bronislaw Malinowski'nin Trobriand adalarındaki yaklaşık beş yıllık araştırmaları sonucunda elde ettiği verileri bilimsel sistematiğe uygun şekilde yayımlaması sonucunda kurulmuştur. Trobriand toplumu, üremede babanın etkisinin olmadığına inanan pür anne merkezlidir. İşin en ilginç yönüyse Malinowski'nin, Trobriand toplumunda evlilik öncesinde cinsel yaşamın çok rahat olmasına karşın -ki hiçbir korunma da bilinmiyor- evlenmeden hamile kalan birine rastlamadığını belirtmesidir. Bu inanç aşağıdaki sonuçları oluşturmuştur: Anne merkezliliğin sonucunda dayının yüksek konumu, çok eşlilik konusunda reisin ayrıcalığı, belli oranda cinsel serbesti olduğu halde toplumsal statü merkezli evlenme. Tün bunların beyinle (nörobiyolojik yaklaşımla) ilgisi üzerinde soru işareti oluşturmak bu makalenin amacıdır.Öğe NÖROBIYOLOJIK YAKLASIMIN TOPLUMSAL YANSIMASI ÜZERINE BIR ÖRNEKLEM DENEMESI(Erzurum Kültür Egitim Vakfi, 2016) Aman, FatihToplum karmasik bir olgudur. Karmasik olani anlamaya çalismak baglantilar kurmakla bir baska deyisle interdisipliner olmakla mümkündür. Bu noktada kendisine en yakin bilim dali olan sosyal antropolojiden tarih ve felsefeye kadar birçok bilim dali sosyolojiyle belli noktalarda kesismektedir. Günümüz çalismalarinda bu kesisme noktalarinin ön plana çiktigi kesindir. Bu makalede, insan davranislarinin beyindeki son derece kompleks sinirsel süreçlerle ilgili oldugunu savunan nörobiyolojik yaklasim, ‘Trobriandtoplumundaki aile’ merkezinde ele alinacaktir. Trobriand bölgesi, Papua-Yeni Gine’nin dogusunda bulunan adalar toplulugudur. Bu bölgeyi örneklem olarak seçmemizin sebebi sosyal antropolojinin kurulusuna yaptigi katkidir. Sosyal antropoloji, Bronislaw Malinowski’nin Trobriand adalarindaki yaklasik bes yillik arastirmalari sonucunda elde ettigi verileri bilimsel sistematige uygun sekilde yayimlamasi sonucunda kurulmustur. Trobriand toplumu, üremede babanin etkisinin olmadigina inanan pür anne merkezlidir. Isin en ilginç yönüyse Malinowski’nin, Trobriand toplumunda evlilik öncesinde cinsel yasamin çok rahat olmasina karsin -ki hiçbir korunma da bilinmiyor- evlenmeden hamile kalan birine rastlamadigini belirtmesidir. Buinanç asagidaki sonuçlari olusturmustur: Anne merkezliligin sonucunda dayinin yüksek konumu, çok eslilik konusunda reisin ayricaligi, belli oranda cinsel serbesti oldugu haldetoplumsal statü merkezli evlenme. Tün bunlarin beyinle (nörobiyolojik yaklasimla) ilgisi üzerinde soru isareti olusturmak bu makalenin amacidir.Öğe Perception of God and Its Results in Today's Muslim Communities: The Example of Ahmet Hulusi(International Journal of Business and Social Science, 2015) Aman, FatihThe being which we put in the centre of our belief plays a dramatic role in shaping of our life. Accordingly, aperson who wants to solve the codes of a society in the shortest way, tries to comprehend the belief of that society at first. In this study, we address belief of God, perception of God and its results in Muslim communities specific to Ahmet Hulûsi. According to Ahmet Hulûsi, the perception of God in today’s muslim communities is in totemic outlook in which there is “The Other God” or “The Celestial God” belief. Because of this perception, Muslims experienced a weekness of waiting everything from “The Other God” and they could not shape their future since they did not use the power given them by God. In the past periods when sufism was valid, Muslims who led to use those powers became locomotives and trailed world counties after themselves.Öğe SOSYOLOJI TEORILERINE AKTÖRLER-FAKTÖRLER BAGLAMINDA BIR BAKIS DENEMESI(Sinop Üniversitesi, 2017) Aman, FatihToplum arastirmalari‘söz konusu toplumsa hiçbir sey göründügü gibi degildir’ kabulüyle baslar ve‘öyleyse neler oluyor?’ sorusunun cevabi olarak toplumun katmanlarini isareteder. Ekonomi, rasyonalizasyon, isbölümü, teknoloji… gibi temelkatmanlar sosyologlarcabelirlenmistir ve bu katmanlarin insanlar tarafindan mi kullanildigi yoksa okatmanlarin mi insanlari kullandigi sorusuna verilen cevap sosyolojiteorilerini sekillendirmistir. Bir baska deyisle ‘toplumda etkin aktör bireylermidir yoksa toplum, temel katmanlar olan faktörlerin etkisinde midir?’ Bubaglamda aktörlerle faktörler arasindaki ayirim sosyoloji akimlarini köktenikiye bölmektedir: Bir tarafta aktör olan bireyler diger tarafta faktörlerinetkisindeki bireyler. Makalede, temel bazi sosyoloji teorileri (Fonksiyonalizm,Çatismacilik, Sembolik etkilesimcilik ve Fenomenoloji) genel olarak tanitilacakve aktörler-faktörler baglaminda yerleri tespit edilecektir.Öğe The Ontology of Woman According to Mawlana(Rumi)(International Journal of Humanities and Social Science, 2012) Aman, FatihThe ontology of woman is one of the much discussed issues throughout the history. Many different things have been said on the nature of woman and almost every religion and ideology expressed something regarding woman. Historical figures that are coming from certain systems of thought put their views on the nature of woman in the local way, and one of them is Mawlana. His answers to the question “what is woman” mirror his ideas on the ontology of woman.Öğe Turgut Cansever Düşüncesinde Zihniyet - Şehir İlişkisi(2018) Aman, FatihDisiplinler arası bir alana gönderme yapan ve nihai tanımı olmayan şehrin, değişik açılardanüzerinde durulmuştur. Onu bir prototip olarak okuyan ilk isim Max Weber’dir. Şehir ayrıcadin, diyalektik, iktisat, coğrafya ve doğal süreç merkezli olarak da ele alınmıştır. Ancakzihniyet-şehir ilişkisi bağlamında fazla çalışma yapıldığı söylenemez.Bu makale şehre zihniyet değişimi açısından yaklaşmaktadır ve kapsam açısından TurgutCansever’in görüşleriyle sınırlıdır. Turgut Cansever’in çalışma alanı Osmanlı şehirleri olduğuiçin zihniyet değişiminin şehre etkisi bu çerçevede takip edilmeye çalışılacaktır. Osmanlışehirciliğinin aşamaları çalışmanın sınırlılıklarını aştığından dolayı konu, şehir prototipibağlamında irdelenecektir. Sonuç bölümü Osmanlı şehirlerinden günümüz şehirlerine kadargelen serüvenin genel görüntüsünü sunmaktadır.Öğe Turgut Cansever Düsüncesinde Zihniyet - Sehir Iliskisi(Mustafa Süleyman ÖZCAN, 2018) Aman, FatihDisiplinler arasi bir alana göndermeyapan ve nihai tanimi olmayan sehrin, degisik açilardan üzerinde durulmustur.Onu bir prototip olarak okuyan ilk isim Max Weber’dir. Sehir ayrica din,diyalektik, iktisat, cografya ve dogal süreç merkezli olarak da ele alinmistir.Ancak zihniyet-sehir iliskisi baglaminda fazla çalisma yapildigi söylenemez. Bu makale sehre zihniyet degisimiaçisindan yaklasmaktadir ve kapsam açisindan Turgut Cansever’in görüsleriylesinirlidir. Turgut Cansever’in çalisma alani Osmanli sehirleri oldugu içinzihniyet degisiminin sehre etkisi bu çerçevede takip edilmeyeçalisilacaktir. Osmanli sehirciligininasamalari çalismanin sinirliliklarini astigindan dolayi konu, sehir prototipibaglaminda irdelenecektir. Sonuç bölümü Osmanli sehirlerinden günümüzsehirlerine kadar gelen serüvenin genel görüntüsünü sunmaktadir.
